“魏则西事件”持续发酵，盘点与“莆田系”相关的概念股

之後，多本在1980－1990年代的書籍也被重新翻出來，裡面詳細描述了當年徐州地區的拐賣婦女經濟鏈，統計數字數以萬計。

每年學測的時候都會有很多人去「掃墓」，但是春風得意馬蹄疾之後，那些所謂的「中華文化」大部分會成為亂葬崗，和三角函數還有元素週期表一起受到熱烈的遺忘。我們的普魯士男兒，德國哲學男團扛壩子黑格爾追求的是絕對精神、萊布尼茨沉浸在「單子說」裡懷疑世界的真實性、貝克萊像是喝醉酒一樣嘟囔「存在即是感知」、尼采試圖在毫無意義的世界裡成為建立人生價值的超人（Übermensch）、而卡繆則乾脆直接坐下來喝咖啡抽根菸，假裝重複推著石頭上山的薛西弗斯很快樂...... 在儒家看來這都不是重點。

在他的小說裡，他不無幽默的評論到：「我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著仁義道德四個字。康德認為人類是戴著一副有色眼鏡在生活的：我們並沒有辦法理解事物的原貌，也就是「物自體」的樣子。」本質上和默寫摩斯密碼是差不多的，如果沒有人把儒家經典的「譯文」給解釋清楚，那麼再多的國文課和詩詞默寫，不過也只是在增加更多毫無意義的亂碼給學生而已。儒家思想要的是幸福，而幸福的第一步，就是「守禮」。根據鄧巴的研究，大腦裡的新皮質（neocortex）決定了人際交往的極限：大約是150人。

儒家在當代社會裡是充滿魔幻色彩的，大家基本同意這門學問嚴謹分類起來應該屬於古生物學，孩子背誦《論語》的樣子和侏羅紀的考古現場沒有什麼不同。「中華文化」在講桌前，只分成會考、不會考、學測不考但是月考考、這次月考不考但是學測會考、學測可能不會考但是指考會考、或者是考考考考考（狀聲詞，最後一排的同學上國文課上到太無聊開始吃零食）。中文是一種塊狀的寫意的語言，每個字都是一個畫面，一字即一景，中文想像空間大，每一個字和詞都是詩情畫意，而英文很直接，脣舌之間的摩擦都是欲望的赤裸表達。

因為只有消滅了語言，才能真正地摧毀文化和民族的記憶。喔，原來M這個字這麼有力量啊。譬如英文就是一種直接的語言。譬如日文中的花明かり，意思是「鮮豔的櫻花燦爛到使黑暗也有點發亮」的意思，乍看到這個字，其實還不能真的理解。

我在南達科他州認識了很多部落裡的人，也是我第一次深刻感受到什麼叫做「歷史大創傷」（Historical Trauma）。不同的文化，就有不同的自己理解世界的方式。

文：張瑋軒 神「說」，要有光就有光 聖經《創世紀》裡有一句話：「神說要有光，就有了光如果想要屠殺一個民族，就去殺掉那個文化的語言吧。從舌尖上的微微震動，發出的LO「V」E，就像是撥動小提琴的弦，一個小小的V能激動心跳的頻率。直到某年春夜，我在東京深夜見到整片雪白的櫻花，我才真的感受到什麼是櫻花特有的光亮。

我像是嬰孩一樣，貪婪地重複地念著這些我想念出的字。譬如日文中的花明かり，意思是「鮮豔的櫻花燦爛到使黑暗也有點發亮」的意思，乍看到這個字，其實還不能真的理解。幾年前因為美國國務院邀請，我有機會造訪杳無人煙的南達科他州（South Dakoda）。說話一定要說自己相信的事情，這是我畢生的信仰。

我完全著迷在這些語言的表達裡啊。究竟人類是遇到什麼樣的情境，然後在思想與脣齒之間，想到這種表達的方式啊？可能只是來自一個人的喃喃自語？然後有人聽見了，傳說了？彼此共感共鳴而成為一個文化的共同印記？語言與表達有關，而且這些表達通常與一個文化怎麼愛、怎麼生活、怎麼記憶有關。

我在南達科他州認識了很多部落裡的人，也是我第一次深刻感受到什麼叫做「歷史大創傷」（Historical Trauma）。我嘗試了幾次不得要領，她說那來唱歌吧，你唱歌就知道那是什麼了，我跟著她半信半疑的開始唱著〈Over the Rainbow〉，突然之間竟然感覺到脣間傳來的摩擦顫慄感，那是一種麻麻的，就像被情人輕輕囓吻過一般，讓人從口腔間捲起一陣愉快的顫慄。

用肥皂象徵著語言淨化，用威嚇的方式讓孩子與家長不敢再說自己民族的語言。感動關於「說」的力量，感動於那是一種「相信」的力量。中文是一種塊狀的寫意的語言，每個字都是一個畫面，一字即一景，中文想像空間大，每一個字和詞都是詩情畫意，而英文很直接，脣舌之間的摩擦都是欲望的赤裸表達。如果你想要真的了解一個人，就與他好好地說上一席話。而我總認為語言是人類在自己有限的生命裡，最有想像力，最深情款款，也最永恆的發明。真的見到，就更明白日本人為什麼這麼愛櫻花之美，不只是一期一會那種物理上稍縱即逝的美，還有櫻花的花明かり。

因為只有消滅了語言，才能真正地摧毀文化和民族的記憶。語言是人類的一種集體發明與嘗試，在有限的生命裡共同創造出的永恆。

但語言又如此豐富，它是人類活著企圖嘗試留下的一切。英國哲學家T・E・赫爾姆說：「語言就本質來說，是一種公眾事物。

當人要發出V、M、TH的脣齒音，一種要在脣齒舌尖上產生震動的音節，震動會誘發身體反應。每多學會一種語言，就多了一種認識這個世界的方式。

當我能發出脣齒音，感受到自己的脣齒舌尖，我彷彿到了一個新大陸，那是我從未認識的聲音，那是我從未探索過的語言與身體的關係啊。一個人能理解的詞彙，和他能感知到的世界幾乎是等於的，或至少是他能表達出來的。每個字都像海浪，湧起，翻去，湧起，往前，和中文不同。很多人以為那個直接是因為英文是一種邏輯性的語言，我跟著好友L重新學英文時，才發現不只是因為文法的邏輯設定，而是英文發音本身就是一種很感官式的語言。

在那裡，我遇到的所有印地安人，每個人都會跟我講到這個詞，邊講邊落下眼淚。啊，難怪「Th」ank you 這個字是謝謝你，確實一個詞能抵了千言萬語。

「英文是一個很放鬆的語言，跟中文很不一樣，你不用太用力，讓你的舌頭幫助你。文：張瑋軒 神「說」，要有光就有光 聖經《創世紀》裡有一句話：「神說要有光，就有了光。

殺掉語言，就是刀不見血的終極摧毀。喔，原來M這個字這麼有力量啊。

L還說英文是一種線性的語言，像是歌。」語言很親密，但是非常公眾。在寄宿學校中只用英文，強迫印地安人放棄自己的祖靈信仰，改信基督教。如同到了一個新的地方，總是能特別清晰地感覺到一切不同了。

並使用強烈體罰甚至飢餓來恐嚇小孩，如果哪個孩子講了自己的方言，就要當眾含咬著肥皂淨化口腔（Washing out the mouth with soap），即便吃到吐出膽汁還是要嘗盡它。那是一處在一八八九年被併入美國聯邦政府裡，美國印地安人蘇族中拉科他族的聚落之地。

語言最能暴露出一個人的本質。原來櫻花是一種在深夜黑暗中，也還有光的花。

不同的文化，就有不同的自己理解世界的方式。語言，也是家族、文化、民族裡，一種生動的、能被迭代的儲存記憶與共同表達。